第一百二十六章 新式神社(2/3)

作品:《永世皇朝

解决工作问题。”

灵羽的话中有两个关键点。其一是她要建立的是“新式神社”,也就是说她要建立的这个神社,与现有的伊良神社完全不同;其二是她将自己手下的巫女称作“前里弥神社的巫女”,这个“前”字说明灵羽已经公开承认了里弥神社的灭亡,也就是说,这个世界上再也没有什么里弥神社,她要建立的神社将以新的名字命名。

在灵羽发表完讲话之后,麦尔只说了一句话。

“请继续。”

这句话让灵羽大大的松了一口气。她见众人都没有说话,知道大家是在等她解释所谓的“新式神社”,便慢条斯理的说道。

“大神学家格瑞拜伦斯的神学理论与现在各神社所遵行的神学理论完全不同,但却得到了所有人的认可。大神学家格瑞拜伦斯认为,人人都有向启世大神祈祷的权力,而巫女则是平民在思想上的领路人。大神学家格瑞——”

灵羽讲到这里,麦尔突然抬起手来打断了她的话。

“灵羽大人,那位‘大神学家’是我的父亲,这里没有外人,你直接叫他格瑞好了。”

大神学家格瑞拜伦斯的儿子都已经这么说了,灵羽只能改口。但她还是不敢直呼格瑞的名字,而是在他的名字后面加了敬称。

“格瑞先生曾经公开发表讲话说,伊良神社应该废除巫女九大戒律,并在神社中设立神学讲堂,于特定日期向平民开课,传扬正确的神学理论。巫女要离开神社,在外设立布道所,布道所将兼容神学讲堂和自省殿的职能,供平民学习神学知识,自我反省。”

“格瑞先生还说,巫女也有权力追求自己的幸福。既然巫女已经在灵魂上忠于启世大神,那么只要巫女在灵魂上保持对启世大神的忠诚,就可以与男人恋爱,结婚,这是不矛盾的。格瑞先生说一个合格的巫女可以改变男人的命运,让这个世界上多一个忠于启世大神的平民神官,这种行为要比守在神社里祈祷更有价值。”

“格瑞先生说,启世大神想看到的不是一群只知道虔诚跪拜的信徒,而是一个和平美好的世界。忠于启世大神的我们,应该以启世大神的意志为我们的意志,以创造和平美好的世界为己任,宣扬仁爱与信实,并以身作则,这样才能带领平民做出改变。但是格瑞先生还说了,在这个混乱的世代,单讲仁爱与信实是不现实的,想要传播仁爱与信实,必须要有足够的实力作为保障,否则一切都是空谈。”

“所以格瑞先生最终的理论是……”

说到这里,灵羽突然停了下来,将目光看向陷入沉思的麦尔。麦尔虽然没有察觉到灵羽的视线,但在灵羽的声音突然停下之后,他下意识的接上了后面的话。

“老爹的最终理论是,以仁爱与信实为基准建立一个国家,在敌不犯我我不犯人的前提下发展壮大,依次动用文化、经济、政治、武力这四个手段将这种思想传播到异国他乡,直至统一世界,建立一个完美国度。”

嘶——————

麦尔的话让众人倒吸了一口凉气,在这之后,议事厅就陷入到可怕的沉寂之中。

毫无疑问,灵羽的那番话是为了鼓动麦尔说出最后的这一段话。换而言之,她是在鼓动麦尔建立他父亲理想中的国家。

这个想法实在太过疯狂,稍有不慎就会陷入万劫不复的境地。若是灵羽是真的想建立完美国度也就罢了,万一她还有对大家不利的想法,那众人就不能让她在领导层里呆下去了。大家不清楚灵羽的真实目的,所以没有人敢先开口。

好在没过多久,麦尔的声音就将沉寂打破了。

“父亲的计划没有可行性。”他一脸严肃的说道,“在山上的时候他和我说过,在发表这些理论的时候,他对人性了解的不够透彻。后来他真正体会到了什么是‘人性
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