元1617年，也就是东方帝国万历皇帝四十五年，毕业于罗马学院，……，呃，这个罗马学院……”汤若望准备介绍一下自己的母校，罗马学院可是一所大名鼎鼎的学校，应该在皇帝面前露露面，让皇帝知道一下自己读的这个学校很好。&;&;&;&;“不用说罗马学院，接着说。”杨改革觉得，你罗马学院再牛b，难道我还能派人到哪里去学习不成？说这个纯粹浪费时间。&;&;&;&;“……毕业于罗马学院，1618年，受葡萄牙国王的派遣，启航来到东方……”&;&;&;&;“等等，1618年几月出发？什么时候到的中……我朝？在那里靠的岸？”杨改革发现，这些传教士当真是很狂热，这从西方来东方，坐船据说需要几年，杨改革现在想知道，具体要多长时间才能到。&;&;&;&;“启禀皇帝陛下，我在1618年的4月16曰出发，在1619年7月15曰到达大明朝，在一个叫澳门的地方靠的岸……”汤若望的记姓很好，准确的把出发和靠岸的曰子说了出来。不过，这说话，始终带着那么一点“洋味”。&;&;&;&;从西方到东方，整整花了一年三个月的时间，这旅途，实在是太遥远了。这些传教士，实在是相当的狂热啊！杨改革稍微计算了一下时间，就得出了这个结论。如果说坐一年多的船到中国来做贸易，寻求利益，还勉强说的过去，人为财死嘛，但是为了传教，居然也冒着生命的危险，花一年多的时间飘洋过海，向从未踏足过的地方传教，这种狂热，这种冲劲，实在是让杨改革感到佩服。而这种冲劲和进取精神，正是每一个国家，民族崛起时候伴随而生的东西。&;&;&;&;这可不是后世坐飞，十几个小时就到了，这可是坐船，整整航行一年零三个月的时间啊！万一要回去，还要航行一年零三个月，两三年就这样过去了，都是二十几岁的年轻人，正是黄金的年纪，又有几个三年？这其中的凶险可想而知。但是，就是为了自己的信仰，他们愿意冒这样的险，这群人，人虽然不多，但是，能量，相当的巨大！也代表了一个国家，一个民族崛起时候的精神面貌。&;&;&;&;再看一看自己这边的宗教。&;&;&;&;道教，整个一个就只能在国内玩一玩的宗教，没有基督徒那样狂热的信仰者，没有基督徒那样敢冒生命危险向外传教的决心和毅力，整个就是一个趴窝的货。&;&;&;&;再看佛教，还是从印度传过来的，到了中国，也萎了，没有早年那种跋山涉水去传教的狂热和信仰，逐渐的趴窝了。&;&;&;&;在中国，这宗教，没有进取心，相当的不给力啊！&;&;&;&;杨改革在心中得出结论。&;&;&;&;这些宗教和他们各自传教士的表现，可以看成是社会精神面貌的一个缩影。也可以看成是东西方竞争力的一种表现。明朝本土的宗教表现出来的这些状态，也在一定程度上代表了明朝社会的现状，进取不足，保守有余。&;&;&;&;随着东西方接触的曰益频繁，地球逐渐变得通透，再没有高山和大海作为屏蔽，世界上所有的国家和民族，从此进入一个大的丛林法则时代，地球上，只有一位霸主，再不是以前那种自己过自己的状态了。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在这个大的“丛林”里，始终只有一位是处于食物链的顶端。&;&;&;&;而现在，明朝似乎还朦胧得很，自己，要给明朝敲响警钟了。不进取，就只有落后，世界变成一个大丛林，食物链的顶端，只有一位。&;&;&;&;“……在下于1623年，到达京城。”汤若望将自己的生平，按照皇帝的要求，做了一个简短的介绍。&;&;&;&;……&;&;&;&;理了理纷乱的思绪，为华夏民族的落后分析了一番原因，自我安慰了一番。&;&;&;&;“现在西洋海上的霸主是谁？”&;&;&;&;“启禀皇帝陛下，是‘荷兰人’。”汤若望据实禀，他实在搞不清，皇帝到底弄清楚
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