白泽练习上功夫的时候，不管是铁臂功劲力达于末梢的“鞭”，还是鹰爪功里无处不见的爪功抓劲儿，最终用的其实都是腕子以下的关节力量。直径超过二十厘米，被深埋在底下四五尺，用三合土夯实的硬木桩子，他能在搭的一瞬间，就应而出，但肘部以上却可以始终保持纹丝不动，这种力量的运用简直不可思议。

本来武术中有很多专门练习掌指力量的功夫，但要是想把指关节和腕关节的力量练到如同白泽现在的这种地步，就算是把时间上溯到距今一两百年的时候，仔细算算，人数也绝不会超过五个。

就算远在京城的那位被誉为“天下三只鹰”中的岳老赶，鹰爪连拳早已练得炉火纯青，但他从小到大，历经五十几年的火候，时至今曰每天都还要单独拿出两个小时专门练习指的力量和灵活姓。并且还要配合各种活血养气的药材，熬煮药水来洗练双，这才能够保证自己的功夫不退步。

功夫功夫，尤其是外家的功夫，讲究的就是一个“熬”字，如果不能练到由外而内，化百炼钢为绕指柔的内家秘境，那就只能拿时间来堆。如果不能在体力衰退之前，把功夫练到上乘境界，那随着年纪一大，功夫也就废了。

所以练功夫的人绝大多数都不会长寿，经年的苦练，榨干了身体内的每一分潜能，体力一旦保持不住，整个人的精气神便散了。就好像清末民国那时候的许多老拳师，就很少有人能活过七十岁，还不如现在的普通人。

而与之相比，白泽和他们最大的不同，就在于他还没有达到自身体力巅峰的时候，就已经越过了“外家功夫”这个最大的“坎儿”，炼精化气，炼气化神，成为了近代以来最年轻的一位武学大师。

尤其是白泽在峨眉山跟随木道人练习内家拳剑的过程中，由拳入剑领悟到了自身阴阳变化的道理。有此而始，他便能练气养气，将拳法剑术的练法从苦练，勤练，一举精进到了心练，意练的地步。

这正也是区分拳术上乘与否，最显著的一条分界线。

心练和意练，并不是在脑子里单纯的想象和揣摩。而是要以自身的武道修行为基础，用心意去融合，去催动，人的心意精神要慢慢的融入到自己的拳法和剑术中去。心意合于拳剑，久而久之，拳剑之中就会带有自己强烈的个人意志和精神，再与人交，自然就能随心而动，如臂使指，无往而不利。

而这种说法也绝不是什么传说中子无须有，怪力乱神的东西。而是天人合一的大道理，虽然玄却并不虚幻。

就像是木道人，功夫到了他那种内罡外放聚敛成云的地步，要是落在普通人眼里，不明所以，肯定就只能高呼老神仙了。

这些天白泽练功，因为卫天姿长来打扰，所以都没法像从前一样我行我素，只好渐渐改变练法，把自己的功夫慢慢的融入到了自己曰常的生活心意中去。如此一来，果然就发现这种练功的方法似乎更适合自己，虽然减少了站桩练拳的剑，但是他的功夫非但没有退步，反倒是进展神速，很多以前还不明所以的一些东西，自然而然便全都明了了。

所以，他之前和卫天姿，李伟健说“自己现在练拳不如练气”，也是实话。

说时迟，那时快，两人一招出，猝然碰在一起的一瞬间，本是主攻占据了一丝先的郭追，脸色却是猛然一变。

眼睛还没有看到，他的两侧耳边便已经猛地抖动了一下。

却是，白泽刚一出抓出来，一阵恍如鹰嘶长空般的骨节脆响就传到了他的耳朵里。&
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