当眼前的路落实到某个具体问题时，雪澜这才感觉自己的智术有限。她实在不好意思和孤鸾说，她现在还活着，纯粹是她一手易容术用得炉火纯青，外加运气比较好。

当初作为风波庄雪霁的她跟着宣王李世默过剑门关而遇到伏击，她易容成宣王的模样，为李世默争取了逃生的时间。因为对方来势汹汹，且对他们志在必得，易容成宣王的她很快就被抓住。当然，那个易容的把戏实在是太粗浅，她很快被伏击者撕下了宣王的面具，露出了一张女人的脸——

一张属于风波庄管事的雪霁，而不是熙宁长公主贴身侍女雪澜的脸。

另一张面具罢了。

秘门的易容术之所以被江湖人称“秘术”、“妖术”，完全是因为这是一门大学问。易容的根本目的是完完全全变成另一个人，那么改变容貌就只是易容的一个部分，变声、易形、甚至学习被易容者的一举一动，都是秘门易容术学习和传承的重要部分。

而光就改变人脸来说，也是及其复杂的。易容术需要把人脸原本的轮廓遮掩住，将眉骨、颧骨、下颌骨等人脸部骨骼突出的特征进行模仿，再对人脸部肤色、眉眼等皮相进行修饰。例如，一般来说，将原本看起来较低颧骨通过特殊手段垫高是容易的，但如果被模仿者的颧骨本身就比易容者要高，就还需通过一些女子所用的妆粉稍加处理，或者调整易容者其他面部特征，使得两者比例相谐，从而达到整体上看起来相似的效果。

既然换脸这种秘术本身及其复杂，所用到的材料就更加多样。材料不同，易容之后的精细程度，和人脸的贴合程度也不同。粗糙一点的有熬制的胶状物，更精细的人皮面具会用到精工磨制的兽皮，如果进一步要求精致逼真的话甚至会真正用到人皮之类的——当然，最后一种因为过于残忍用得极少。因为制作这类面具需要对人体结构多有研究，秘门中人也因此粗知医术，曾在巴蜀历史上的多次动乱中出世救人。

剑门关遇伏时的雪澜脸上就有两层面具：一层是模仿宣王的胶制面具，极其粗糙且极其容易撕下来，只能达到远观看起来像的程度罢了。这层面具下则是雪澜易容成雪霁的面具，用兽皮中最幼嫩细腻的一层制成，而且因为雪澜最常改变容貌成风波庄管事雪霁的模样，这张面具她制作最为熟练，也最贴合她的脸。

伏击他们的人将一众残兵败将关押起来，撕开了她脸上宣王这层面具，便以为所看到的另一张面具是她的真容。

为了拷问出宣王的动向，伏击者将雪澜单独关押起来，并且牢牢记住了这张面具的模样。直到他们受命改换驻地，从本来关押他们的绵州送到汉州的路上，雪澜找准了一个换防的空档，撕掉了牢牢贴在脸上的另一层面具后，混在跟着的百姓中，逃出生天。

而被关押的这些天，雪澜一直在观察这群伏击者的真实面目，没想到最后越看越糊涂。

怎么说呢？她被关押的地方是绵州某处山洼中的村落，关押她的人和村中百姓杂居在一起，没有统一的番号，没有统一的服制，更没有举起哪家的旗帜。众人皆是交领粗麻短衣，袖口扎得紧紧的，唯有一致的方口黑布鞋，一看便是需要下地的民众百姓。

难道是之前一直传得沸沸扬扬的农民起事的天师道？

但是又不太像，当初在剑门关伏击的时候，那些人可是骑着马来的。她跟着长公主也算见识不少，养一匹马所耗费之资，非中等以上的小农不能承担。既然有闲钱养马，怎么可能还会因为活不下去起事反抗朝廷？

而且，这些关押她的人给她一种感觉，太规矩了，规矩到不像被朝廷定为游手好闲的流民。他们走起路来布鞋摩在地上能听见干脆利落的擦擦声，静止不动时能站着绝不坐着。就算坐下来也是规矩的，腰杆挺直，双腿微分，踏踏实实垂直踩在地
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