在那个电视还未普及还是广播称王的年代，评书界有四位名家非常出名，非常受关注追捧，被各大报纸称为是永不消逝的电波。这四人分别是袁阔成、田连元、单田芳、刘兰芳。四人就只有袁阔成先生一人是评书门下的，剩下三人全都是西河门人。书有三种，竹板书、评书还有大鼓书，但其实评书是从大鼓书里面演化出来的，据明朝北方评书的创始人王鸿兴就是唱大鼓书的，但是因为要进宫献艺，不敢携带鼓弦，害怕被认为自己是刺客。所以就带了一块醒木进宫，没有乐器也无法演唱，就只能用评话的形式书了。评书便由此而兴。西河门的评书自然是从西河大鼓里面发源出来的，翻一下这些着名的西河门的评书名家的传承家谱就可以发现他们的师承都是来自西河大鼓一门。现在评书界的当家人古剑锋古老师就是西河门人，他的徒弟杜岳峰自然也是了。而白阔山是评书门人，他和张阔如是同一辈人。杜岳峰是现在年轻一辈最红的评书演员，现在老一辈的评书艺人也都退居二线了，不太像年轻时候那么拼了。所以现在的杜岳峰是评书界冉冉升起的真正的明星，寄托了无数老前辈的厚望。杜岳峰冲着观众微微一个鞠躬，拉开椅子坐了下来，“啪”醒木一拍，观众朋友们也就都安静下来了。来的都是常听书的观众，他们或多或少都懂一些评书行内的规矩，知道书先生这醒木一响，他们就要安静下来了，因为对方要开书了。这个醒木就是书先生和观众之间心照不宣的一种暗号。当然了观众里面也有不常听书的新观众，这些人可不懂什么规矩，他聊兴奋了哪里还管你开书不开书。所以就需要书先生能镇得住场子了，所以评书的这一行基本没有孩子的，因为孩子根本压不住场子。这跟相声不一样，相声是两个人的，孩子压不了场子，大人可以。书就一个人，书先生需要评论人性道德，评人生百态，哪个大人愿意听孩子这个玩意儿啊。孩子一上场连压言都压不了，当然这的是以前老茶馆书场书的情况，现在评书演员大部分都在广播里面书，也就没有什么压言不压言了。定场压言除了醒木之外还有定场诗，定场诗的作用是把观众的注意力吸引到演员身上，等观众都开始听你的定场诗了，这时候人家也就安静下来了，也就可以开书了。当然定场诗有很多技巧，比如干张嘴不出声。有些时候茶馆里面的观众很吵很闹，上场的演员又不出名，压不住场子。演员总不能一拍桌子，大声对观众吼，让人家安静吧。这时候演员就可以非常认真地干张嘴不出声了，脸上眉飞色舞表情无比丰富，嘴巴也是一张一闭的，但却一声音都没有。这时候观众就会觉得很奇怪了，台上的书先生在什么呢，他们好奇了，自然也就安静下来满足一下自己的好奇心了。这时候演员才把后面几句定场诗出来，拍一下醒木就可以开书了。当然这是一种技巧，更厉害的就是何向东的那种，嘴唇一张就把每一个字都送到观众耳朵里面，瞬间就可以让他们安静下来。定场诗也是的味道十足，让观众瞬间就能接受和喜欢上你，下面的书就好了。当然这份功力并不是所有人都具备的，尤其是第一条，现在就没几个人会了。以前的书艺人相声艺人话都要练习响堂和打远儿，因为那个年代没有音响设备啊，一个场子里面好几百观众，全都得靠演员的一个肉嗓子伺候着。这没功夫可下不来，现在科技水平好，所有场子里面都有音响设备，演员一张嘴全场观众都能听见了。旧社会虽然条件艰苦，但却也真正出了不少有本事的艺人，是环境造英雄也不为过。杜岳峰见现场观众已经安静下来了，他微微一笑，就直接开书了，书不是必须要定场诗的：“今天咱们要的是包龙图包拯的故事，这包拯是哪儿人呢？江南泸州府合肥县，这县里面有一座山叫锦屏山，山上面有一个村子叫包家庄。庄里头一个富户就是包拯的父亲，这位员外爷姓包叫包怀，家资巨富，人称包百万，他天性好善，所以又得了个外号叫包善人……”这就开书了
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