本段文字免费：《大明首辅》这本书，在起点已经走过一年多，所取得的成绩也超过了月令自己的预期，这完全离不开各位朋友的支持，没有你们，月令也不可能坚持下来。

前几个月因为一些私事，而严重影响了作品的更新，月令只能说抱歉，毕竟有些事情是不得不去做的。

以后本书会持续更新，直到完本。除了本书外，月令现在同时写两本书，互相换换脑子。

另外一本书是新发的，叫《太阳之徽章》，书号1216987，西幻题材。希望朋友们从下周开始，能把推荐票投给那本新书，如果不喜欢玄幻题材，也请支持一下。

《大明首辅》和《太阳之徽章》都是签约作品，都会完本的。谢谢大家了）

从大明嘉靖四十二年向后算，如果按照真实的历史轨迹计算，大约三百三十多年后，会在英伦列岛诞生一位著名的生物化学及科技历史学家，李约瑟。

李约瑟曾经提出过一个著名的问题，这个问题后来被人们称做李约瑟难题，可以分为两段来表叙。

第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?

第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪地西方。特别是文艺复兴之后的欧洲?

从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料。从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占地比例一直在54以上，而到了19世纪，剧降为只占0.4。

诚然，正如爱因斯坦在195年给斯威策的信中所写：西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。

不可否认，一直到公元一六四四年。崇祯帝吊死在煤山之时，我们的祖先仍然没能走完这两步。

可是也正如爱因斯坦所说，现代科学的基础，发源自希腊的哲学逻辑体系和系统实验。然而众所周之，现代科学地真正繁荣与发展，并不在希腊。文化与文明，是一个传播与融合的过程。孕育出现代科学基础的希腊，并没有采摘到真正的果实。

从1450年，吴敬编撰《九章算法比类大全》开始，到1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。到宋应星的《论气》，《天工开物》；再到王夫之提出的虚君立宪思想：“预定奕世之规，置天子于有无之处”，以法相裁，以义相制，……有王者起，莫能易此”。到顾宪成提出的，“天下之是非，自当听之天下”。

科学，哲学。民主，在东方的土地上逐渐开花生果，叶茂枝繁。

伟大的东方帝国，一直以博大的胸怀吸纳着世界地精华。虽然我们有缺陷，但是只要给我们以时间，我们就会继续走在世界的前列。

可是一场亡国之痛，最终将数百年来一代代先人的努力付之东流。

只要有我，我绝不会让这一切再一次重演，萧墨轩的心，像是针扎了一般的痛，他死死的掐住了自己的指节,几乎要渗出血来。

一辆破旧的马车。“咯吱吱”的摇过东直门。朝着通州渡的方向走去。

马车虽然破旧，可是旁边居然还跟了几个锦衣卫地番子护卫。五城兵马司守卫的官兵也不敢多问，立刻挥手放行。

紧紧的抱住怀里的小努尔哈赤，这几天地经历即便是对他来说，也和一场梦差不离。

从塔克世的父亲，也是努尔哈赤的爷爷开始，爱新觉罗家就是建州女真的头领之一。

可是在鞑靼人的侵袭中，负责留守营地的塔克世成为战俘，并且被当作奴隶被贩卖到关内。战场上的失败加上头顶上奴隶的印记，这
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