玉清真王所料不差，帝俊现在正在研究人族的问题。

对于帝俊而言，妖族吃人和用人族殉葬不过是小问题，莫说人族，妖族自相残杀他都没有禁止，弱肉强食本就是妖族的价值观，有超过一半的妖族不得善终，最终化作同族的食粮，从这个比例来说，被妖族吃掉的那些人族，真的只是一件小事。

而且从天地的角度来看，洪荒生存空间是有限的，以人族的繁衍能力，若不加以限制，不用多少时间，人族为了争夺生存空间，人族之间照样要产生战争，死伤无数，从这个角度看，殉葬和战争，都只是洪荒自我调节的方式而已。

不过上天有好生之德，帝俊也不能放任这种事情不管，因为如果不加以限制的话，人族作为一个种族，有可能会被妖族吃光杀光，毕竟人族再多，也经不起妖族天天吃，天天杀。管理，保护每一个种族，这是身为玉帝的职责。

在经过一番思量之后，帝俊趁势退出自己早就想要推行的一项政策，这就是天条天规和九品仙官仙吏制。

帝俊在原有的天条天规体系下进行改革，将天条和条规分开，凡被录入天书的条款属于天条，多是原则性的条款，而一些具体要求则不录入天书，只是星辰法令，由天庭神职人员据此裁决。

在帝俊的改革之后，天条就相当于后世的宪法，而天规则是后世由宪法衍生出来的普通法律。

天条天规的设定，让天庭拥有了更大的更具操作性的权力，从此之后，天庭权威日盛。

帝俊的第二大政策是九品仙官仙吏制。

准圣为二品仙官，有真君、仙帝等封号，玉帝为二品仙官之首；玉帝之上的亚圣和圣人属于一品仙官，号为天尊，即天庭亦要尊重之意；准圣之下，大罗为三品仙官，有天师、天王、元帅等封号，此为上三品。

太乙为四品仙官，有星君，仙君等封号，一般说来，星君管天，仙君管地。

真仙为五品仙官，有天君等封号，在洪荒大地，每一个仙域会分为若干个区域，每个区域由天君负全责。

化境上阶的大乘期属于六品仙官。

四五六品仙官为中三品仙官。

化境中下阶的合体、炼虚境界为七、八品仙官，神境上阶分神境为九品仙官，此为下三品仙官。

仙官是主官，对职权范围内的事务享有决定权，每位仙官手下有若干仙吏。

一至三品仙吏为上三品，分别由太乙、真仙和大乘修士担任，主要是在一至五品仙官手下任副手。毕竟到了真仙境界，修行才是重要的，让这些强者担任天庭神职，主要只是挂名和决策，神职内事务的处理，他们基本都会交给自己信任的下属。

上三品，中三品的仙官和上三品的仙吏都属于天庭在册人员，受天条保护，统称为位列仙班，属于天庭的管理者。

四五品仙吏属于中品仙吏，四品仙吏主要选用化境中下阶修士（合体、炼虚期），五品仙吏选用神境中上阶修士（分神、出窍）。

这两品仙吏和下三品的仙官则是天庭各个神职部门（仙官衙门）的主要办事人员，因为级别不高，所以又叫不入流。

异史公：记不记得西游记的弼马温，那就是不入流的仙官。

六至九品的低品仙吏多由神、丹、气三境修士担任，属于天庭的基层神职人员，因为相对于位列仙班和不入流这两个等级的修士，他们的寿命更短，需要时常更换任命，所以只在五品天君一级的天庭衙门内登记，天庭神职名册中未有名姓，用后世的说法就是临时工。

天庭神职中最多的是山神、土地和河神。

山有山神，平原有土地，河流有河神，山神、土地和河神的品级有高有低，最高的五岳山神甚至属于大罗境的三品仙官。


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