官员，尤其是文官们其实不在意皇帝是不是贤良，他们在意的是皇帝是不是稳重听话.

要他们决定，他们肯定会想让皇帝做一个乖宝宝，就像庙里的菩萨佛像一样，什么都不用做，就那么坐在那里就好.

所有事情都交给文官们来做，皇帝就当个人形象征在宫里垂拱而治就好.

就像明朝后期一样，明世宗朱厚熜，明神宗朱翊钧这两位一样，深居后宫几年，十几年的不上朝的，一切都交给大臣们来做，那样的生活才是文官们的终极目标.

可惜这样的皇帝少之又少，多数时候都是君权和臣权的争夺.

皇帝一直想把权利攥在自己手里，大臣一直想让皇帝多多放权，历史基本一直都是这样的博弈妥协书写下来的.

就在礼仪之争过后的没多久的二月，从贞观六年李世民就下令让高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本勘正姓氏，修订的终于完成，上呈给了李世民.

看到成书后的氏族志，姓氏第一行李世民就怒了，因为这跟他的初衷完全相背离的.

他让这些人修订刊正氏族志是为了提高李氏皇族的地位，扶植了庶族新贵，压制旧士族势力，加强皇权的，可修订的结果还是世家门阀排在前边，皇族李氏排在了后边.

唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚：山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。

江左和代北士族已经落没，关中士族说是士族，但更恰当的应该算是关陇军事集团才是，这里耕读传家的世家不少，但更多却是南北朝以及隋朝形成的军事集团.

隋朝皇族杨氏是关陇集团的旗帜，现在的李唐皇族也是这一集团的旗帜.

李世民自然不能针对自己的集团，而且关陇集团经过隋末的纷争也已经大不如前了.

李世民要面临的最主要的地域集团是以五姓七望为首的山东士族.

当然李家自称是出自陇西李氏，算起来也能归在山东士族里，但李家皇族的身份注定了他们和树大根深的山东士族是尿不到一壶里的.

李世民要修订氏族志，最主要就是因为山东士族.山东崔、卢、王，李、郑等世家大族，喜欢自我标榜门第族望，恃其族望，耻与诸姓为婚“他们骄傲固执地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。就连皇帝想给太子李承乾娶一个五姓女当太子妃都被人家给拒绝了.

有人说“此生所遗憾者，未能娶五姓女“，这可不是夸大，就连房玄龄，魏征都争相和五姓七家联姻的.

当然武元庆他们家也算，因为他娶的王子瑜就是太原王家的嫡长女.

当初求婚被五姓七望拒绝后，李世民曾说过:“比有山东崔、卢、王，李、郑五姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。“

后来又有几次说起这件事，终于在贞观六年下令修订氏族志.

结果的是，高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本这些人直接无视了李世民的意愿，继续将“山东士族”中的博陵崔氏排为了天下第一.

气的李世民不解的质问:“山东士族世代衰微，全无冠盖，实不解山东五姓为何自矜，而人间又为何重之？“

被列为一等的是博陵崔氏崔民干，崔民干不过只是个黄门侍郎正四品的官儿而已，凭什么能排在皇家，排在开国勋贵前边.


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