接代，以女性血统为主。而且，男的嫁到女家后，首先得改姓，姓女方的姓，还得让女家重新给起名，生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家，过去是不干活的，家里的一切都有女的说了算。因此，这地方的人家，生男孩默不作声，生女孩则要大摆筵席庆祝。

陈观听的好奇，问这是哪个少数民族的风俗啊

宋伯仁说，这不是少数民族，而是汉族。

陈观觉得奇怪，就问这些汉族穿着打扮有没有什么特点

宋伯仁想了想，说那里的男人穿着打扮上，都是缠头、束腰、绑裹腿，很精干的。而且，那地方还有个特点，就是不信鬼神不信佛，九个乡，那么大的面积，连一座庙都没有。

陈观脑子就翻腾开了，觉得这确实是奇怪，不信鬼神不信佛，女娶男，还不是少数民族，这真的是奇了怪了。

想了一会儿，陈观就说：“这个事情过去史书上没有记载。这一带毗邻四川、汉中，过去一直都是兵家必争之地，也是文人骚客们游历之地。从秦朝开始，历朝历代几乎都在这里打过仗。远的不说了，从元代开始，忽必烈的部队在这里打过攻坚战，明朝时明军伐蜀在这里打过攻坚战，明末李自成起义也在这里打过硬仗，清军追击太平军残部也在这里打过仗。如果过去有这种风俗的话，史书肯定会有记载。而且，这种风俗还是发生在汉族身上，这说明个问题，那就是这种风俗是清军追击太平军残部以后才出现的风俗。当年，太平军残部一路去了云南，一路逃进了秦巴山脉，追击的清军在深山老林里搜寻的时间很长，却一无所获。联系到这里的男人衣着特点是缠头、束腰、绑裹腿，我推测，他们是当年逃进秦巴山脉的太平军后裔。很可能啊，当年太平军残部逃进秦巴山后，面对清军的残酷清缴，采取化整为零办法，伪装山民，倒插门和当地山民女子结婚。这些山民女子成了太平军将士的恩人，为了感激，也因为太平军本身就崇尚男女平等，这才有了女娶男的特殊婚俗。”

宋伯仁和苏明华、楚谋善、童溟等人都听得津津有味，饭都不吃了，眼睛看着陈观，询问他为什么这么说连郭云都聚精会神地在听陈观讲，一双眼睛流光溢彩，或者是含情脉脉，盯着陈观的眼。

幸亏郭占山喝多了，顾不上管自己的宝贝闺女了。不然的话，郭占山肯定会提醒闺女注意影响的。

陈观接着解释到：“为什么这么说呢因为太平军不信鬼神不信佛，信的是上帝。第二，太平军崇尚男女平等，女的也可以做将军、做丞相，上战场时，太平军女营也是劲旅。第三呢，缠头、束腰、绑裹腿，正是太平军将士的装束。缠头是行军打仗方便，也是为了保护头部；束腰，那是为了挂武器；绑裹腿是行动方便。过去我们的红军、八路军都绑裹腿的。宋市长，你们不妨从这个角度组织学者们仔细调查研究一下，看有没有新发现”

宋伯仁感叹到：“听君一席话，胜读十年书。小陈啊，想不到你小小年纪，竟然还是个饱学宿儒。多少学者都研究不透彻的东西，让你这一说，登时就让人茅塞顿开了。还别说，那地方有个乡，就叫太平乡。我听说，过去那里的乡亲们不敬鬼神不信佛，但敬一个姓洪的人的画像。这种画像文化革命时被当作四旧收缴烧毁了。要照你这样一说，难道那画像就是太平天国天王洪秀全的画像”

陈观说是有可能，最好回去后让市县两级的博物馆、档案馆好好查查，看能不能找到这种画像，拿来一辨认就知道了。

县委书记苏明华说，就算找到了画像，也看不出是不是洪秀全。年代那么久远了，又只是画像，谁能认出那是不是洪秀全么

陈观笑着说没关系的，天王洪秀全的长相书上有记载的，对照一看就知道了

几个人这才不再多说了，催着赶紧吃饭，吃完饭还有节
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