得在女儿的文化教养上下功夫，在那个时候白大小姐卧室里就已经有了名贵的钢琴，对那幅画连提都没提。

白家大院开业迎宾这么长时间了，就没有一个游客看出那幅画落款的“鹅鼻山侬”是徐渭。没办法，这个名号太生僻了，除非是专门研究徐渭的专家，其他人谁能看出来么！

上次抱朴斋开业典礼后，胡明他们组织书画家们到五龙峪旅游写生，偏偏这些书画家们一到五龙峪就沉醉在美景之中，光顾着写生了，对白家大院、刀客寨这样的主景点反倒没有什么兴趣，很少有书画家到白家大院去仔细观赏那幅画。也可能是有人看出了那幅画是赝品，觉得没啥价值，一笑而过；也可能是陈观临摹时下的功夫深，这些画家们没有看出来是赝品。不管是哪种情况，反正是那幅画从来没有引起人格外注意。

陈观在临摹原画的时候，那是费了很大劲儿的，本照的就是保持原画原貌的原则，连画上的印章，他都在闲暇时悄悄地刻制，尽量做到不差分毫。

现在白德荣提出要现在挂在白家大院白大小姐客厅里的那幅徐渭泼墨写意《丹凤朝阳》，难道是白德荣也没看出那是副赝品？

按理说，陈观临摹的那幅画，可以让游客们不辨真假，但是想瞒过白德荣的眼睛，基本上是不可能的。可为什么白德荣没有看出来那是赝品呢？

和陈观以前的判断差不多，这幅徐渭的泼墨写意《丹凤朝阳》长卷，确实是当年白德荣游学英伦时从一家私人博物馆购回的，由于担心时局动乱，携带在身边不方便，就趁着回五龙峪探亲时把画留在了白家大院，想的是五龙峪偏僻，白家大院又那么坚固，比较安全。没想到他一走，五龙峪也陷入了战火之中，直到改革开放后才又回了一次五龙峪，早已经物是人非了。

上次回五龙峪时，白德荣没有去杂草丛生、进不去人的白家大院第五进院落，在他想来，经过土改，白家大院作为胜利成果被没收了，那幅画恐怕早就被不知道哪户农民当烧柴烧了。早已不知下落了。

这次回来情况就不同了，白家大院作为五龙峪旅游景区的主景点对外开放，白德荣到白家大院去了一趟，看了看自己从小生活长大的地方，结果就发现了依然悬挂在白雪绒客厅里的徐渭泼墨写意《丹凤朝阳》长卷，欣喜之下，不辨真伪，竟然提出了把这幅画带走的想法。

白德荣确实是年龄大了，眼睛不好使了，竟然看不出那幅画是陈观的摹本！

古玩字画行当有一门手艺，叫“做旧”，就是要想法把现代的东西做成古物的样子。

陈观原本是一个山里娃出身的大学生，哪里会古玩字画行当的“做旧”手艺。都怪苍生印，在易筋洗髓的同时，给他灌输海量信息，许多知识就存在他的脑海里，需要用的实话拿出来用就是了。就象他双手写梅花篆字一样，那都是运用了苍生印提供的知识储存！

陈观不是想通过“做旧”诱人上当、骗人钱财，而是为了保护徐渭的真迹。没想到他的“做旧”技术不错，竟然让画的原主人白德荣老先生莫辨真伪！

按理说，这幅画原来存在白大小姐客厅，应该属于土改时胜利果实的一部分，白德荣无权索要。问题是白德荣不同于白德礼，白德礼是被镇压的恶霸地主，白德荣却是游学欧美的学者，他的财产就是放到土改时期，那也是要受到保护的。只要证明了此画确实属于白德荣老先生，那恐怕就得物归原主了！

原画绝对是国宝，陈观内心里是不愿意交给白德荣带到美国去的。但是，陈观是当代大学生，又到美国去学习过，知道他没有理由也没有道理把原画不交给白德荣，最多也就是想法动员白德荣老先生把原画卖给旅游开发股份有限公司，放到白家大院展出，或者是想法动员白德荣把原画捐献给国家。别的就没有办法了！


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