“去了就认识了？”钟魁几乎是秒懂了这句话，因为他瞬间想到钟家不是普通人家，和普通人之前不认识不要紧，不过又反应过来他们似乎要做些违规的事情。

“我们只是一群忧心孩子上学问题的家长去走个后门而已，再你不是过了一本线也过了提档分嘛，我们只是去问问，别的什么也不做，”苟天华这话越越让钟魁不自在，“你们什么时候去？”

“啥？现在让我们去？好吧，谁让你是少爷呢，豆子，走着！”苟天华一招呼，乔泊天立马站了起来，白合她也要去，于是三个人不管钟魁在一边大眼瞪眼地发愣，径直跑掉了，“走就走，这么干脆？”

宇凤不在，钟魁也不想去找她，把事情交给苟天华他们后，他决定在修炼上趁势追击，因为他看到他们三个走的时候，表情很严肃，“他们三个不会碰上曲家的人吧？不会这的擦枪走火吧？”是什么让原本不可一世，连八大世家都不放在眼里的钟家对一个曲家心存忌惮？还不是因为钟魁这个最弱的一环！钟魁也知道这一点，所以想抓住白天思索的线头，继续寻觅符意的源头。

不过随手翻开的《太阿经》正翻到以前从来没有看到过的一页，因为之前看到这里的时候以为是承接上一页，在记录一个不知名的早已消失的家族的家谱，自然懒得多看。现在再瞅，却是道法十三术的介绍。

道法十三术是一代一代的术者开创和总结出来的，除了符箓术、搬运术、炼气术、御剑术和内丹术之外，还有轻身提纵术、算术、感知之术和房中术。“房中术？”如果拿的不是《太阿经》的话，钟魁一定以为这是个玩笑，房中术也算是道术？不过这九种算是道法十三术必考题，就如同学生们日常学习的各门课程一样，而后四项则是附加题，譬如各种奥林匹克之类的，属于能力的延展，天分不够学无余力的人盲目接触那些知识只会更加糟糕，它们分别是真言术、炼妖术、鬼葬术、神仙术。

真的，单凭名字而言，这十三术里面有三个非常吸引人，一是御剑术，男孩子最向往的一种行为方式；一是神仙术，光听名字就觉得这道术一定很玄；还有一个就是房中术，因为把这种东西也能正儿八经地列为道术之一，绝对有搞头。

可惜的是这毕竟是《太阿经》，大面上的东西讲完，剩下的连个渣渣都没有了，后四种道术几乎提都没提；房中术也仅仅是在提到其他几项的时候顺带了一句；御剑术方面引用了几句古诗就算应付过去；在书里搬运术还叫做驭灵术，所以和房中术沦为一个待遇；不知道是因为符箓术被单独拿出来写就了《参符经》，还是因为本身就是那样，《太阿经》里符箓的内容虽然不少，大多与《参符经》雷同；内丹术太过玄奥，钟魁现在连入门篇的百分之一都没搞明白，被高度总结写进《太阿经》里的那些内容当然更让他头大……

所以他真正仔细看了的就是炼气术。如果符的产生在术者诞生之前的话，炼气术，或者武者比符还要早一些，因为最开始的时候武者仅仅围绕着自己的身体变强，他们盼望着自己像丛林里那些凶猛的野兽一样强壮有力，所以他们认真地打熬力气，认真地学习野兽们闪转扑击的动作，这就是炼气术的开始。

“看上去不一样，其实二者都是一样的，”职业菜鸟钟魁因为他没有接受过正统术者教育的缘故，很“容易”就从《太阿经》和《参符经》里发现相似点，“敬畏，是的，这都是敬畏。”

因为敬畏，人类充满崇拜而敬畏地跪倒在强大的力量面前，然而同样因为敬畏，他们也想获得这种力量，所以才有了符和搏击术，“只不过一个是画出来，一个是打出来。”看出来这一点暂时还没有什么用，他的力量太弱，即便有些另类的想法也仅仅停留在想法的阶段。

第二天一大早，睡了一个好觉的钟魁洗漱完毕，正要去吃早
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