殿堂——其实是一个可以容纳五百人的圆形会议室，它像极是一个不断凹下去的陀螺一般，四周是一排排环形的座椅，从上而下一圈又一圈的落去。里面没有华丽铺张的装饰，如果硬要说它有什么奇特之处的话，当属正中央那个凸起的讲台和四个墙面上悬空吊起的空中阁楼……

所谓阁楼绝不是房子或是包厢，那是一个严实的木板台子，上面围起了防止人掉下去的围栏，四面无遮挡，便于上面居高临下一目了然。

好奇打量的人们有点儿发愣，他们在想：“要怎么上去？”，他们忽视了旁边的一个吊篮。

此时此刻，殿堂之内那环形的座椅上已经坐满了人，他们是来自四面八方的使节代表，正在好奇地打量从来都没有见过的室内格局。

其实这一切布局都非常的简单，类似于西方遥远国度的竞技场，唯一不同的是它不是露天、里面也绝对没有穿戴夸张的斗角士，这是口齿交锋的舞台。

新奇的东西总是能够吸引人们的眼球，人们从没有见过如此之多独特的东西，比如坐下可以伸展双腿的座椅，再比如环形可以让他们可以看到每一个角落座位布局，他们好奇地打量那些被吊在半空的包厢难掩震惊和好奇，不断不断地窃窃私语。

正确无比的来说，这个时代还没有过数十个国家势力齐聚一堂的事情发生，谁都不清楚什么叫会谈。应该谈一些什么东西，他们之所以会来是出于一种好奇和防备，不想稀里糊涂的被人明里算计了。到了后面。事态发生了转变，变成了一种身份地位的象征，就好像来了就是一个有实力说话的大国，不来就上不得台面，很奇怪的思维——就像谁不入联合国就没地位那样？

一阵‘咔咔’的作响，殿堂的大门被推开，一群穿着兽皮的人大摇大摆地步入。他们径直走向西面的吊篮处，十分嚣张地停顿下来抬头看向吊在半空的阁楼。

郅支耶向护卫一个点头，“你们站这里！”。自己踏上了吊篮，他的背后的势力让他绝对有资格占有一个阁楼。

殿堂之内不允许携带兵器，腰粗肉横的匈奴侍卫抱手像钉子一般立着，志得意满地瞪向那些看过来的人。“嘿嘿嘿”直乐。

类似于齿轮的响声‘咔哒——咔哒——’响了起来。殿内的人瞪大眼睛看着郅支耶缓缓地升高，他们左瞧右瞧根本不知道那个吊篮是怎么被拉上去，因为迷惑而露出了惊骇的表情。

人们还没来得及赞叹什么，一队身着华服的人走了进来，领前的人穿着十分讲究，衣裳之上绣着各种图案看去实在是太华丽了，领口、双肩、手臂之上镶佩玉器，那随着迈步时摆动的长袖挂着铃铛。以致走起路来叮咛当啷作响，想忽视都忽视不了。

萧夫子在旁边唱礼。他丝毫不掩饰自己的嫉妒和愤恨。他为什么愤恨？因为卫氏朝鲜领前的人穿戴的衣服叫冕服！

冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，废除汉族衣冠，冕服制度在中国亦随之终结，但冕服上特有的‘章纹’自清乾隆时期起仍饰于皇帝礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的‘祭祀冠服’亦将‘章纹’施于上衣圆补，作为区分等级的标志。

当然，以上都不是重点，真正的重点是：历史上除中国外，冕服在东亚地区的日本、朝鲜、越南等国亦曾做为国君、储君等人的最高等级礼服。

而萧夫子当然是清楚那些制度，见一个外国人在自己地盘上显摆自然十分不爽。

卫氏朝鲜领前的人正是卫吉，他是卫氏朝鲜国王的叔叔，按照卫氏朝鲜的习俗，王族得到允许也可以穿戴冕服。此时他的脸色似乎有点忧郁，
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