利用担任职务之便，潜伏宫中，刺死了反对苏我氏的崇峻帝。移居倭国群岛的汉族不止上述三族。由于进入倭国群岛的汉族归化人尚不能满足各方面人才的需要，倭王政府还通过外交途径，向中国历朝政府请求支援所需的技术工人，或通过百济招聘中国的工匠。这些归化汉人同样对倭国的技术和文化的发展作出了贡献，使倭国的雕刻、绘画、织物、刺绣等形成独特风格，为后来的飞鸟文化的形成奠定了深厚的基础。除了在文化、纺织、雕刻、绘画、织物、刺绣等方面的影响。佛教传入倭国也同归化汉人有关。应神三十年，一个自称是汉献帝之后的高万贵者乘船越海来到倭国，他在志贺郡的住所草屋前取田中泥土塑成一尊高三尺的比丘像，开始宣传佛教。由于传播佛教的贡献，他被倭王赐姓名为三津百枝。南朝司马氏之后，一个名叫司马达止的人，来到倭国群岛，居于大和的高市郡坂田村。他修筑一所草堂，供奉起倭人从未见过的佛像，每天叩拜。以上两则虽然都是传说，但却表明，在佛教传入倭国的过程中，归化汉人起着媒介作用。

听了张子和、张尚宁、张盟行的介绍之后，李建成欢喜的拍了拍自己面前的龙案。

“好啊！真是太好了，朕能够得到三位爱卿！真是如虎添翼呀！哈哈！”
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