对于苗人风来说，这方天地连路边一株不起眼的小草，就是先天级的药材，但对于这个时代的“灵族”来说，这些东西就是杂草；不是它们不识货，而是“灵族”此时的“丹方”，对药材的需求更高端，但苗人风掌握的“丹方”，是人族根据天地环境剧变后改良的。

拿“强化丹”来说，它对人族后天体质的武者有非常强大的药效，但对古灵族来说，“强化丹”就跟板蓝根一样，吃了就当是甜品，不吃也没有损失；但“强化丹”它不是真的板蓝根，玄陆上一粒“强化丹”的价格在6万到10万间浮动的。

因此，一粒两粒的吃还真的只能当甜品，可吃了一百或一千粒，顿时就有了效果啦！什么效果？通便啊！咳，其实这是很多灵族的一种排毒方式，并不是说丫真的便秘。

说到这个，就不是不提一提“灵族”的修炼体系。

从族的记载上能够得知，三皇五帝时代的人族只要能修炼，就必是“先天”，此时的“灵族”也是如此；只要生下来被证拥有“气核”，就属于能修炼的，灵族称其为“气士”，其实就是人族说的“气势”。

气士共有10级，然后是“灵境”，灵境分为“筑境、丹境”，再往上就是“法身”，“法身”分为“术窍、术劫、法身”，然后是“道虚”，道虚又分为“破空、地道、天虚”。

气士10级实际上就是人族的“悟势、凝势、聚势、成势”，但灵族在这里却是把人族的“气势与意境”结合在一起的；到了“灵境”，则是术境，所以，苗人风按这个地方的等级划分，属于“筑境”等级。

“丹境”是怎么一回事呢？看看苗人风的丹田变化也是知道一二，苗人风此时的丹田内，罡煞星三碑合一，真力形成一片汪洋大海，“竖碑”在灵族修炼体系中，意味着“筑境”成功，然后，等将“术刻于碑”成功后，就完成了“丹境”。

法身就比较逆天了，拿苗人风的“四日四月罡天煞山海”来说，一旦晋阶法身，丫站在那里就代表着“日月天山海”；特别是“貔貅百解日”，无需消耗真力，睁开眼睛，世间万物都会被进行解析。&;&;

用三皇的话来说，“人即天地，人即天道”，法身就是达到这种程序的。从这里就可以推断出一件事情，三皇出生时，灵族已经大不如从前，否则，三皇提出来的修炼大纲也不会仅仅是“法身”，后面的“道虚”连根毛都没有提到。

白狸部的族长为什么愿意跟苗人风说这么多的话？谛听象又为什么愿意请苗人风去作客？原因就在于苗人风的修为上，“灵境”等级，按灵族的社会等级划分，是属于“将”，也就是说，苗人风在地位上，是高过白狸部的族长与谛听象的。

虽然这个时代处于“灵境满地走，气士不如狗”，但只要想想灵族拥有万万部，就能知道，灵境洒出去的话，仍然属于很牛擦的人物，特别是这种较为偏僻的地方，碰到一个“灵境”也是件蛮困难的事情。

按白狸部七级气士“狸正”提供的情报，整个牛骨碌国也不过区区30人左右“筑境”，3个是“丹境”，而牛骨碌国境内共有近千个灵部，灵口数量就没办法计算啦！

因为仆灵、役灵、奴灵等等实在是太多太多啦！再加上，牛骨碌国也没有统计人口，不是，灵口的习惯，所以，牛骨碌国究竟有多少灵口，估计只有“天道”才晓得。

狸究竟长什么样，苗人风其实也没有具体的概念，白狸更象是放大版的熊猫，但丫眼窝子很深，眼睛非常大，不展露杀气时，看起来还是相当萌的；在苗人风眼中，所有的白狸都是一个熊样，得幸亏它们都穿衣服，凭服装的颜色，佩饰等等，才能知道“狸正”是哪一只，要不，苗人风估计都找不到这个白狸部的大佬。

白狸部使用的兵器是“棍”，由金属与骨头炼
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