仓库这边营造生态蒲素投入了一些，目前来看还是值得的。地方大施展的开，但是地方大想搞出那种氛围也不容易。

植物需要经过几个四季才会有该有的样子，同样景观也是一样。刚搭好的崭新廊桥不可能有什么格调，起码看上去不雅致。必须经过岁月，有一些风雨侵袭过的样子才会觉得协调。

而太湖石垒起来的假山，油光水滑光是看造型，就是觉得假，名副其实的假山。只是时间长了，有飞絮飘过来的种子，或者过路的候鸟带了过来的种子，在堆叠处合适的地方就生根发芽了。

等到假山这边长出一蓬草，那边开了一朵小花，泡着水的部分染上青苔之后感觉就生活了，鲜活了。

而蒲素从书上学来文征明孙子写的明代人养园子方法，每天让食堂淘完米把淘米水浇在上面，很快就养出了一层青苔。古人诚不欺我……

养园子没有个五年起步基本看不出什么太大的变化，比如蔷薇这种植物想让它们开到荼蘼开到烂漫，藤蔓顺着墙壁攀顶，没有个五年八年根本不行，哪怕原本就是老藤也需要重新适应。

现在仓库只能说有了点规模，不懂的人或者没有生活的人眼里也没啥了不起。也确实，没有一样是稀奇的东西。但是谁去自己试着弄弄就知道其实也不容易。

休息室里两棵树现在也没长高多少，说是在室内，其实一点不缺少阳光。所以砍树这种事，不到万不得已最好不好做。生长起来太不容易了。

只是树冠伸展了不少，这正中蒲素下怀。室内不要求它们长高，树冠足够大就好。以前奔驰小的时候喜欢在树下翘着腿撒尿，被蒲素发现后硬是纠正了。

他一般都在这里吃饭和休息，有事没事它跑过来一搭腿来一泡算怎么回事？

蒲素一直以为自己喜欢的都是游手好闲的东西，是受了老蒲的余毒影响，直到30多岁他才知道了一些理论基础开始为自己平反。

他喜欢的这些东西，其实也大有讲究，古代称之为“格物”。格物，意为探究事物的道理纠正人的行为。

格物的意思是推究事物的道理，尊重科学规律，实事求是的基本态度，俗称懂道理讲道理。一个是在身正诚意的行为上用功，一个只是在知识的累积，相差太远。

“格”在此有“穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方法论的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。

什么是“格物”？格物就是探究万事万物势能发展变化规律的学问，她为人们提供先见之明、顺势而为、胜物而不伤的方法和智慧，使人们能够在生命的成长中各就各位、各自饱满。她是中国文化最高明的功夫和境界。

中国文化中以阴阳、五行、干支、八卦等建构的格物体系，对势能变化规律进行精细探究，是抵达天人之学的核心。这也是为什么《诗经》所言“有物有则”的原因。

正因为格物是研究万物势能变化规律的学问，因而可知：今之所言的科学与医学，亦属格物范畴。无出其界。

当然以上的论调，蒲素觉得有点厚脸皮，按照这个理论基础那么天下则无物不格。估计当初的朱熹看到这个论调也要拍大腿，喟叹自己当初怎么没想到。

其实蒲素觉得这些论调都是文人在往自己脸上贴金。但真要是强行这么解释一般人也推翻不了。现代人当然相信科学，唯有科学才是真知灼见。只不过“格物”论者也认为”格物“既是对事物本源的精研细查还是知识增长的过程，在这个过程中个人的亲身实践是最重要的。

大家看看，用格物来解释也一点都不矛盾。哪一样科学
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 最是光阴留不住 最新章节五百十六章、格物,网址：https://www.6s6s.net/40343/557.html