说，修成以后，修行者可以借助剑器来吸收外部击打力，然后储存在体内，最后一股脑爆发，会有极强的威力。这跟他一出手，必然发出全力的毛病倒是相辅相成，二者相加，应该不止一加一那么简单。

想到这里，他有些跃跃欲试起来。

“天元抱鼎，始终如一，玄始灵神之妙，在于剑，未通于剑，并通于剑，故通于剑；舍人而剑，无上真知，沛顶升华之精，在于藏，未通于藏，并通于藏，故通于藏……”

此时此刻，燕离默念着口诀，绝然想不到，日后竟与“藏剑”结下了莫大的渊源。

燕离的心沉下来，很快就进入“天元抱鼎”的境界，存思中，五色虹桥缓慢流动，此刻没有运转“剑心具象”，此间异象顿时显得幽深而神秘。

天元抱鼎，当然不是存思“鼎”，而是一个形容，就是吸引天地元气从天门进来，凝聚在一处，不让它进入五色虹桥的周转里。

始终如一也很容易理解，就是不变。

玄始灵神之妙……玄灵便是人的灵魂，这段话大意是说，灵魂的妙处，在于提升剑的气魄，不理解的，要使之理解，不断努力，直至大成。

这段话教给任何人，恐怕都是一窍不通的。

可让燕离暗感神奇的是，他几乎瞬间明了口诀的含义。

这时就见天门涌进来庞大的元气，在进入五色虹桥前被截止，抱聚成团。

燕离观想中，抱聚成团的元气逐渐凝成一个人的模样，当然就是他自己。并在源源不断的元气冲击下，逐渐变得锋芒毕露，宛如一柄出鞘利剑。

事实上，很多修行者练到这里，都会努力把自己的灵魂观想成剑的形状，这是一个非常大的理解误区。

灵魂就是灵魂，怎么会变成剑呢？即便可以，也不是现阶段的修行者所能接触到的。

在燕离的存思里，灵魂逐渐有了剑的锋芒，有了锋芒才会诞生剑势。

弄明白了这一点，他的心里十分惊讶。

这道法门虽然还比不上《太白剑经》，可也绝不是什么随处可见的大路货。

或许可以查一查它的来历。

定了主意，他很快收心。

此刻第一阶段已经完成，没有感觉到疲惫，便开始准备第二阶段。

舍人而剑，从字面上理解，就是取剑而舍弃自己。

燕离的理解却是，忘却自我，心中有剑。

他心里一动，这与“剑心具象”颇有相似之处。

这十五年以来，他一直在想剑心到底是什么东西。可实际上剑心不是什么东西，它只是一个信念，一个看不见摸不着，却切实存在的幻想，一个无上的境界。

既然是幻想，自然不存于现世，所以就需要极其强烈的信念，来使它成为“真实”，最终达到“剑心具象”的境界。

舍人而剑，也是一种信念。

而答案就在接下来的一句“无上真知”，意为这种信念是至高的真理，或者说，你必须抱有这种信念是至高的真理的理念，要用强烈的**和强大的意志使自己去相信，去接受。

有了这些基础，接下来就都非常容易理解了。

沛顶升华之精……意为将信念提高，直至能够升华到更上一个层次，要诀就是藏，不理解的，要使之理解，不断努力，直至大成。

难怪会称之为《洗心诀》，这确实是对心灵的一场洗礼，只要能完全参悟，对于日后的修行有着莫大的好处。单从价值上来看，这道法门远远超过了其他更强大的剑诀。

到这里，这道法门的核心要义，就一清二楚了，

信念的凝聚，对燕离而言，已是驾轻就熟。

舍人而剑，信念一出，抱团的元气里，由元
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