离开家乡去从军，古往今来，都没有什么稀奇的，唐朝不知道有多少的边塞诗人，写出来了流传千古的诗句，表现出来的，就是军人远离家乡、远离爱人的悲伤，可他们迫于体制的压力，是不敢随意乱说的，只能是默默的承受。&;&;&;&;朝廷官员和军队里面的将军，认为这是理所当然的，没有谁会关心的。&;&;&;&;明朝初的时候，情况稍微好一些，主要是屯军的出现，他们亦军亦民，大量军户的诞生，不少的军士家属，和军士同在一个地方。&;&;&;&;可到了明朝中叶以后，军屯制度遭遇破坏，土地大量兼并，官田的负担过重，军户不堪重负，他们比不上农民，甚至比不上佃户，穷苦潦倒，随着时间的推移，一些军户开始大规模的逃亡，卫所名存实亡。&;&;&;&;到了万历年间，几次大规模的征战，雇佣军人开始出现，这些军人是专职的，他们依靠军饷生活，其中也有屯军。&;&;&;&;崇祯元年以来，朝廷愈来愈困难，拿不出来银子，不能够支付军饷，不少的军士，领不到军饷，生活失去了依靠，哗变的情况，不断出现，逃亡的军士，不计其数，有些军士，甚至直接加入了流寇的队伍里面，依靠着劫掠过r子。&;&;&;&;好男不当兵，军户已经成为贫穷的代名词。&;&;&;&;如此的情况下，在保定府去招募军士，难度还是有些大的。&;&;&;&;好在孙承宗和鹿善继跟在一起，加之江宁营的名气。已经在北直隶传开了，情况稍微好一些。但也不乐观。&;&;&;&;到达高阳县，知县得知是江宁营招募军士，连连摇头，要不是看见孙承宗在这里，估计就直接推辞了，高阳县的军户，逃亡的无数，如今来招募军士。恐怕无人上门的，虽说你江宁营厉害，但军户的待遇，谁不知道啊，除非是找到那些流民，他们没有饭吃了，无家可归了。到了军队里面，能够混一口饭吃，不至于饿死。&;&;&;&;苏天成已经和孙承宗、鹿善继商议了，暂时不要说出来江宁营军士的待遇问题，他的解释，若是人家知道了这样的待遇。完全冲着银子来，那就麻烦了，这样的人，到了军营里面，不好管教。而且会带坏其他人的。&;&;&;&;就说江宁营招募军士，能够有人主动来的。这样的军士，思想可能单纯一些。当然，任何的事情，都是有着两面的，有好的一方面，不好的一方面。&;&;&;&;招募军士，确实是需要宣传的，就说几百年之后，一人当兵，全家光荣，这样的宣传标语，苏天成听到过很多次。&;&;&;&;如今的形势不同了，外有后金的侵袭，内有流寇的ā扰，而且大明的军士，杀良冒功的情况是很普遍的，这些负面的影响，让老百姓对军士和军户，有着很不好的看法。再说了，当兵就要打仗，随时有送命的危险，待遇低，生活穷苦，这样的情况下，谁愿意去当兵啊。&;&;&;&;孙承宗和鹿善继都有些不明白，苏天成为什么不同意宣传，若是什么宣传都没有，想要在保定府招募一万军士，还真的是有些困难的。&;&;&;&;在孙承宗的府邸里面住下来之后，苏天成终于说出来了自己的担忧。&;&;&;&;大明卫所的军士，军饷大都是每月五钱到八钱银子，能够达到一两银子，就算是很不错了，这样的情况下，江宁营招募军士，若是军饷达到了每月五两银子，估计这次的招募之后，附近一些地方的卫所，可能就真正的垮掉了，军士哗变的情况，本来就是存在的，军士知道了如此悬殊的待遇，肯定是有意见的。&;&;&;&;孙承宗和鹿善继恍然大悟，感觉到苏天成的考虑，确实是周密的。&;&;&;&;至于说宣传方面，苏天成提出来了三点。&;&;&;&;第一是保证军士衣食无忧，能够吃饱饭，包括家眷也是能够保证的，绝对不会饿肚子的；第二是保证家眷可以随军，也就是说，已经成家的青壮，可以带着家眷到江宁县去，江宁营保证佳俊有居住的
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