话说潘安民在中医杏林的名气，那可不是吹的，他算是现代寒凉学派的领头人了。

寒凉学派又称河间流派，是金元大家刘宗素开创的，刘完素主攻火热病机，提出“六气皆从火化”之说，创“火热论”，疗疾多用寒凉药物。他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献，并对后世创立温病学说大有启迪。因刘氏家住河间，又称河间学派。

潘安民继承的正是寒凉派的理论，治病也是以寒凉药物为主，本身医术精湛，在四十岁时就在华夏杏林创出了极大的名声，和谢国强周易乾几人并称杏林四圣，本事可见一斑。

不过不得不说中医流派林立，到了如今虽然已经所剩不多，但是各大流派之间却是也有人继承，除了河间派还有伤寒学派、温病学派、温补学派、滋阴学派、易水学派、钱塘医派、吴中医派、孟河医派等。

各大学派之间虽然已经凋零不堪，但是却是都傲骨长存，虽然有的流派之间也是有些交情，但是同时也有矛盾。

当时潘安民已经六十五岁高龄，在京都的一次医术交流会上和伤寒流派的一位四十岁的中年中医理论不和从而引发争执。

按理来说潘安民在中医界的地位是没有人敢随意挑衅的，更何况那个中年医生无论是资历还是年龄都和潘安民相差很大，更应该恭敬才是，其实确实不然。

伤寒派算是王志的老熟人，张仲景所创，张仲景的《伤寒杂病论》更是奠定了中医学辨证论治的基础，专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为经典，仲景其人更被尊为医圣。从晋唐至宋元明清，研究者如云，历代不衰，各展所长，形成了时间最长，医家众多，影响最大，学术昌盛的伤寒学派。

因此伤寒派的人大多都以中医正宗自居，认为其他流派不过是小道，自身的流派才算是正经的中医传承，那位中年大夫虽然名声不显，但是师承却是很有来头，他的老师是建国初期就鼎鼎大名的老一辈伤寒派代表人物姜韩柏。

在华夏杏林资历是一方面，师承也是一方面，姜老爷子已经过世十年，中年人身为姜老爷子的嫡传弟子，虽然年轻，但是众人却是也给予了足够的尊敬，因此当时潘老和中年人起了争执，边上的众人却是也不好训斥中年人，只好好言相劝。

虽然说是好言相劝，但是潘老的名气和人气自然是要不中年人高很多的，众人的言语虽然婉转，但是向着潘老的意思却是显露无疑。

中年人名叫司马峰，师从姜韩柏，为人虽然年轻，但是却是难得的天才人物，跟随姜老学习中医二十年，之后姜老去世，将自身的传承算是完全的交给了司马峰，司马峰钻研姜老所留典籍一身医术更是登峰造极。

虽然如此，可是司马峰却是有个毛病，没有容人之量，而且治病救人规矩很多，因此虽然医术非凡，但是却是名声不响。

其实要真的说起来，当时司马峰的医术绝对不在潘老四圣之下，当年潘老在四十岁的时候已经有了南潘北谢的美名，可是司马峰却是汗颜的很，因此司马峰这一次可算是抱着踩谢老打出名声的意思，因此毫不退让，并且和潘老立下赌约，败者从此退出杏林，终生不得行医。

按理说以潘安民的年纪是不应该和司马峰行那意气之争的，不过却是不然，中医各大流派虽然都算是中医传承，但是也代表着自身门派的荣誉，要是潘老退步岂不是告诉别人河间派不如伤寒派，以后自己的门徒出行遇到伤寒派的人却是不得不低着头行事。

再者，潘老行医多年，自身的自信自然是不用说的，司马峰虽然是伤寒派的代表人物，但是毕竟算是后生晚辈，如此年纪就不知天高地厚却是有违学医之道，因此潘老也存了一番打压打压对方的心思，因此便应承了下来，不曾想竟然小看了司马峰，不慎败了半筹。

既
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