在土卫九，所有人都知道菲碧的一个观点：跟普通人做接触其实很麻烦，他们认为花钱的是上帝，所以会提出各种各样的要求，不想自找麻烦的话，没必要和普通人做过多的接触。

这，是针对土卫九的产品不进入民用领域说的。

当然，土卫九的员工也是普通人，菲碧自然不会“自绝于人民”，于是，菲碧又引入了另一种观点，有些类似美国的精英执政观点。

在东非的食品援助项目成了相当完美的，能够产生各种各样连带效果的项目。

土卫九的员工，每三个月就会以家庭，或者说夫妻为基本单位更换工作岗位。当然，如果有人特别喜欢某个工作岗位，土卫九也不会特别强求他们更换，但是这显然不符合“精英无论到哪都是精英”的思想。而土卫九员工之前大部分又都是新纳粹组织成员，因此都有一种“我们就是精英”的想法。所以三个月的轮换制度，大多数人都心甘情愿地遵守了。

通过这种轮换，一方面让土卫九人对工作和生活不会失去兴趣，使得员工们都对在土卫九旗下的生活充满了新鲜感；另一方面也让土卫九人感到，在土卫九的体系下，自己真的是精英，因为所有岗位，他们都确实能够胜任——这其实是在阿斯特瑞亚的辅助下达到的。

不提每三个月就让员工转换工作岗位的深层次原因，只说通过近距离观察食品援助项目所惠及的人群后，土卫九人理解了菲碧的精英执政观点：看，这里就是精英无法突破思想禁锢的社会的唯一结果，而我们一来，就让当地有了翻天覆地的变化，不论是物质上，还是精神上。

同时土卫九人还理解了为什么土卫九内部要排斥所有宗教，包括对菲碧的盲目崇拜。

当然，菲碧虽然排斥宗教信仰，但是她也明确地表示过，不会缺少对各种信仰的尊重，而这，也成了土卫九人对外变得缓和的一个思想基础。

事实上土卫九人在非洲的时候，还坚定了另一种思想——也就是源自纳粹德国时期的种族主义思想，当然，这种种族主义思想也是经过改良的。毕竟菲碧是个黄种人，土卫九员工无论如何都绕不开，是在菲碧的带领下他们才能达到现在的成就的事实，而且土卫九成立之后，也多多少少地有一些黄种人加入，比如，李允馨在应对各国民间组织对党卫军士兵纪念馆的时候，表现得就比土卫九的徳裔员工做的好。

所以，土卫九的种族主义思想发生了变化，不崇尚对其他种族的歧视，而是尊重其他种族，同时也希望其他种族继续保有自身的特点，土卫九既不会干涉其他人种，但也不会接受其他人种恣意地和土卫九融合——土卫九只接受精英加入——好在土卫九是公司而不是政府，这样的形式行事外人根本无法质疑，如果有质疑的，菲碧也让土卫九人看到了该如何应对，比如，从底特律彻底离开就是其中的代表。

当然，这种改良也有菲碧在土卫九建立不久后，就修建了党卫军士兵纪念馆的原因在内，毕竟人死光了的话，也不过是一抔黄土几根枯骨而已，没有未来，好在菲碧还带着土卫九修建了大型的人工岛屿，这显然不像传统的陆地土地那样，是土卫九智慧的结晶，于是，土卫九人越发理解了菲碧最初所说的“路有很多，不必拘泥”的思想。

这也使得土卫九人逐渐地被菲碧从德国割裂了出来，毕竟在此之前，德国人普遍都对新纳粹粉丝没有好感，这本身就增加了这些现在成为土卫九人的跟德国主题民族思想割裂的契机，而通过阿斯特瑞亚一复一日的影响，这种思想割裂的效果，已经越来越明显了。

不过总的来说，德国官方也承认，在土卫九吸收了大量新纳粹组织成员后，一直让德国，尤其是柏林头痛的新纳粹组织活动，显著地减少了，这让经济危机之下有过惨痛教训的德国人，乃至整个欧洲都松了
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