本恢复正常，但家师言，弟子体内的经脉异于常人，如不治本，这眼疾日后还会复发，并且一次比一次厉害，父母亲也无其它办法，又见家师为人厚道，就让弟子拜在家师门下，自此之后，弟子便跟随家师四处行走！”

张子冲的思绪似乎一下便回到了童年，停顿片刻后，又喝了一杯茶，才继续讲道：“离开家乡之后，家师说，要找到三味草药，方能有机会根治弟子之病，于是，我和家师一起先到了南方的福建路，在离武夷山脉100多里地的邵武府住过近两年的时间，邵武府的西南方有座天成峡谷，谷内山峰众多，家师遍寻每座山峰，最后在一处叫做田螺峰的绝壁上找到了第一味草药，随后，我们又到了位于伏牛山南麓的南阳一带，住在一处名叫小店乡（今属河南省南召县）的村落中，这一住又是近五年之久，家师言道，这小店乡属于南北交汇处，植物汇聚南北特色，是处天然大药库，在这五年中，家师一边寻找药物，一边带着我以小店乡为中心，到处行走，找到第二味药物后，家师带着我又來到荆湖北路的均州（今属湖北丹江口市），均州的西南部有座著名的武当山，那武当山山峰林立，且其深处多有悬崖峭壁，家师在武当山极深之处的一座峭壁上找到了一株龙芝，并说这龙芝就是第三味药物！”

当张子冲说到武当山时，我一下想起了史书上有关张三丰的记载，和书上的记载对比，这张子冲的相貌特点和张三丰完全相似，难怪我一见到黑衣少年时，就觉得有种“似曾相识”之感。

历史上有关张三丰的传说实在太多，仅其出生地点就有好几种说法，有的说张三丰是河南南召县人，有的说他是出生在辽东的阜新，有的说他本身就是武当山下的村民，也有人说他的家乡应该在福建邵武一带，按照张子冲的说法，他是辽东懿州人，也就是今天的辽宁省人，少年时曾经随其师在福建邵武、河南南召、湖北丹江口等地生活过，至于张三丰的名字，流传后世的也是很多，仅我知道的就有三丰、全一、君宝、君实、玄一、玄子等。

随着时光的推移，加上古人对于文档的记载和保管不似后世之严谨，而张三丰又是极具传奇性的人物，所以到了数百年之后的后世，各种说法的真伪也就很难确定了。

不过，无论哪种说法，对于张三丰相貌的描述却是和眼前这位少年一致的。

我沒有出声，继续听了下去。

“大约在二年前，家师带着我回到了辽东，在辽东这段日子里，家师花了近一个月的时间，将找到的三味药物与另外二十余种草药一起制成了三颗药丸，并叮嘱我每隔五年吃上一颗，在我服下第一颗药丸后的第十天夜里，家师便留下这封书信，不辞而别！”

说到这里，张子冲将一封书信递给了袁棘，袁棘看完后，又将书信转给了我。

张云庵留下的这封书信大致分为三部分内容，首先是说碧落宫这一门派和龙虎宗颇有渊源，但因时日太久，张云庵也说不清楚其中的原由了，传到张云庵这一代是第七代，碧落宫代代单传，且所有传人必须姓张，这一点张云庵也同样不知缘故，张云庵在信中讲道，自见信之日起，作为第八代唯一传人的张子冲便开始执掌碧落宫，根据宫门规定，每代弟子在承继碧落宫时都要由上代师尊重新赐名，以示新生，而张云庵赐予张子冲的名字正是全一，字君宝。

原來如此。

看到此处，我再无怀疑，自然就明白了这张子冲正是张全一、张君宝，也就是后世所知的张三丰了。

我压抑住激动的心情，继续往下看去，第二部分内容是告诉张子冲，虽然他和张云庵学艺十多年，但从未与外人有过交手经历，这是练武之人的大忌，沒有经过实战锤炼的武技只能算是纸上谈兵，因此要其继续游历天下，并和不同武林门派之人交手比武，在实战中将所学
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