第一千零六十七章 九味魔域神草(1/3)

作品:《宝谛独辉

魔域中人很杂,这个地方有点像城中村,比较乱,这里的人,比较复杂,这里啥人都有,啥人没有呢?

没有到过魔域的人,刚到魔域,肯定会怦然心惊,这里很多事物都与别处不同,在魔域,能看到别处看不到的古怪的男人,能看到在别处看不到的妖媚的女人,这里的动物和人没有区别,或者说,人和动物没有区别,可以说,这里的动物过着人的生活,也可以说,这里的人过着动物的生活。

魔域里面,没有魔域外的人们所说的种种复杂的事业,也没有那么多复杂的行业,有的只是人们**的,这里几乎没有善良,人人都在这里卸掉了伪装,魔域里面,人想干什么就干什么,也没人管,魔域就是这么乱,乱糟糟的,刚来这里的人,可能会不大适应。

在魔域外,人们可能会因为各种原因禁止满足自己的,比如,一个母亲,因为家贫,得到好吃的,自己不吃,不满足自己的食欲,留着好吃的东西给孩子,让孩子吃。

而在魔域就恰恰相反,魔域里的母亲,就不会给孩子留好吃的,有什么好吃的,母亲先吃,不为因为什么原因把好的东西留给别人,这就说明,魔域里面的人,没有那些世俗中讲究的道德什么的,魔域里的人跟魔域外的人一样○○○○,↗.≯.←,都有各种,而魔域里的人会首先满足自己的,而且是不择手段地满足自己的。

这种为所欲为的状态,这种放任自我的状态,是魔域中人的极大特点,这就不难理解羊羊的儿子为什么被杀害了,这魔域中的恶人。是可以任意给别人定罪的,说你有丑罪你就有丑罪,说你的矮有矮罪你就有矮罪,说你的高有高罪你就有高罪,这些罪,都是魔域中恶人定的。他们心中有什么邪恶的念头,就会去施行。魔域里,就是这么**裸的邪恶。

魔域外的人初到魔域,看到魔域中恶人的生活,可能会感叹,这些恶人,真会吃,真会喝,真会玩儿。

这不难理解。魔域外很多人都因为世俗的种种原因,禁止自己很多方面的,克制自己的,克制自己,以达到某种礼的标准,有个词就叫克己复礼。

但魔域内的人就不是这样,他们才不要什么礼什么道德什么其他的东西,这些东西在他们看来是乱七八糟的东西。他们只是要满足自己的,想打人就打人。想杀人就杀人,想抢劫就抢劫,他们就是要满足自己各种,不择手段。

我们来讲一个有趣的事情,如果说魔域外很多人努力、奋斗是为了得到一个自己预期的结果,那么。魔域中的人,不努力不奋斗,就要得到这样一个结果。

这么来说吧,有些生奋斗的目标就是将来找一个好的差事,能够买到一辆汽车。而魔域中的恶人,从来不像那些生一样努力习,但他们不努力,却要得到汽车。他们的这个的满足,靠的就是打家劫舍。

魔域中恶人都是有恶势力的,因而能够通过邪恶的方法获得很多物质。

有趣的事情又出现了,一些贫穷家庭的孩子,在最初时,也被家教育说,好好习,以后买汽车。为了将来能有一个好的差事,贫寒家的孩子就每日在昏黄的灯光下习,因为没有条件,每天习用的灯都不是明亮的灯,而是劣质的昏黄的灯。

有趣的是,魔域里面的恶人,用的灯就是明亮的灯,有的台灯,十分奢华,有的室内灯光,明亮的如同上帝降临,而他们这些恶人,又不像刻苦的孩子一样习,一些男恶人,找女人,在明亮的灯光下亲嘴,一些女恶人,找男人,在光洁的灯光中暧昧。

这就是有趣的事情,贫寒家的孩子习时用不到明亮的灯光,而抢了很多钱的恶人在洁白的灯光中与异性亲嘴。这是魔域外和魔域内的差距。

有一件事情必须提出来,就是,魔域中恶人尽管有奢华的生活,可他们这些奢华的物质享受,并不是他们劳动所得
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