注来古人也是很牛叉的吗，做做诗词也可以成不过何涛想的还是太美好了，其实历史上真正成仙的牛人并不是很多。大多数的人，都是虚构或者神话了。很多人只是一个虚名而已。就连李白他成仙，其实也是一个侥幸。他飞升的时候，正好赶到仙神界大批神仙回升的时刻，这一剪小几乎将地球上，能成仙神的人，都给带走了。而当时的李白，已经有一定的基础，并且展露出来，过人的天赋，因此一介。神仙看他是一个可造之材，就把他也带回了仙神界。否则以他的资质，想要飞升仙神界，实在是太艰难了。更别提，能那么早就飞升了。而李白之后的牛人，几乎就没有能成仙的主，当然那些人之中也有一些人，拥有过人的天赋，只可惜，他们的命并不足以支撑他们得到飞升的机会。自唐朝之后。虽然也有成仙的人，但是都属于那种大小猫两三只的样子，而且这些人普遍的实力微弱，勉强可以打开虚空，进入仙神界。当然，一旦他们飞升之后，实力就会得到长足的进步，并且利用仙神界充足的灵气，他们可以短时间之内，成为一流的神仙，当然，这与他们的资质和悟性有很大的联系。而李白资质很高。至于是否能在仙神界，那个神仙也不知道。从他的话音里面，何涛打听到，李白成仙之后就跟随一个无名的神仙，一起在仙神界游荡。不过已经消失五六百年，现在已经很有卢小知道他们，更别提知道他们的行踪。可以说李白就像是一个死去的神仙，几乎在仙神界感应不到了。当然。现仙神界的地域很广阔。也没有人专门调查这个事情，因此他要是隐藏起来，也没有办法。

不过他原怎么样，就怎么样吧。虽然他是炎黄子孙的一个明星，但是对于何涛来说，他对这些明显不感兴趣，现在的他目前最头疼的，就是家里这群是神仙。

所以礼拜的事情，很快就被他忘记了。看着这群神仙的准备，何涛现他们准备的很不充足。其中最明显的就是服装方面，别人的跳舞的时候，基本上都是统一服装，这样跳起来才好看，可是何涛眼前这群神仙的衣服，几乎五花八门，各式各样的都有。

要知道一套舞蹈的服装对于这个舞蹈来说是非常重要的。而舞蹈的服装设计一般都包括创作构思和具体体现两个阶段。创作构思阶段包括与舞蹈创作者沟通、进行作品分析、深入生活、搜集素材、草图设计、考虑舞台或表演场地、演出光效等综合构思以至完成最后的造型效果设计图。具体体现阶段，即服装制作加工，是体现设计意图的重要环节。在此阶段，设计者和制作者包括制版师、造型师、制作公司跟单人员等腰默契合作，在拟定各项具体制作方案如用料、染色、特殊裁剪及细部装饰等方面，设计者要直接考虑舞台表演场地、光效等使用的效果，并负有艺术效果责任。

例如：舞的《一把酸枣》中的群舞《团扇》的美丽魅力：

在服饰造型、面料、版型、色彩上扬长避短的选择创新：

先深刻理解宋立老师在这款服饰的设计意图。在选择服装面料上动脑筋。因晋商时代服装宽大和富有的真丝绣花缎面料与展示舞蹈演员形体存在矛盾。和影视剧服饰没有多大区别，会把舞蹈演员好的肢体条件显的又矮又胖。

精心选择的面料半透明、柔和的光泽、质地薄而有骨、易染色、在舞台灯光下显华丽而吸光、同时双层面料的设计运用上、虚与实、薄与厚、宽大与合体强烈对比下创造出美丽和谐。

在版型设计上，赋予演员体型美的同时又不脱离晋商时代服饰肥大特点、这是两种材料两个不同肥瘦尺寸、进行有机结合。

色彩谊接选用了最有山西代表性的色彩“娇月蓝”直接染色这种色彩在舞台灯光下沉稳而明亮华丽而不俗。为多彩绣花做衬底色,更显出服装色彩的亮丽。

舞鞋：三寸金莲舞鞋色彩与图案的设计制作中，重在线条
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