26、历史的访问和久远的传说

在日本，一行受到了日本天皇、工商业界以及来自各行各业日本民众的热情而真诚的款待；与福田首相举行了愉快的会谈，并表示中日两国的领导人应该每年举行会晤。他又说道，虽然他的此次行程非常短暂，但是他希望中日两国的友好关系能够永远继续下去。日本民众非常希望能够听到这种意思表达，在他结束谈话之后，在场的人都起立长时间地鼓掌。

他总结访日行程时说：“我们必须牢抓管理，仅仅生产产品是不够的，我们需要提高产品质量。”

早在一个世纪以前，中国的仁人志士就曾提出过“中学为体，西学为用”观念，也就是在学习西方先进技术的同时，要坚守“中国精神”。通过使用“管理”这一中性词语来指代学习西方先进方法和技术，而同时又坚定不移坚持共产党领导和社会主义道路，这样做能保证在更多引进西方先进技术的同时，减少来自中国保守派的阻力。坚信社会主义也可以使用现代的管理技术和方法。

的访日，开创了中国国家领导人访日先河，借鉴日本的发展经验，在的决策下，中国改革开放波澜壮阔的画卷徐徐展开。

访日期间，参观过日本新日铁、松下、日产汽车等公司。

今天，我们通过泛黄文字重温访日之路，或许能从中汲取改善中日关系的正能量。

在访日期间只所以引借“徐福东渡日本寻仙草”这么个典故，除了引申要表达的主题之外，也说明这一远古的传说在日本也是广为人知的。

徐福的故事发生在秦始皇时代，虽然距今已经2200多年了，可时至今日，依然是世间广为流传的故事。

山东“蓬莱”因秦始皇遣方士徐福率三千名童男童女去寻找长生不老之药而得名。

“蓬莱乡”风景秀丽，有“海上仙境”的美称。据说秦始皇十分憧憬得到可以成仙的仙草“养神芝”，与天地同寿，与日月齐庚。于是授命徐福东渡为他寻找不老仙药。《史记·秦始皇本纪》中注明徐福是个读书人，除了读儒书外，同时也了大量关于阴阳五行、修真炼丹等方面的书籍。他交友非常广泛，当时和齐国的侯生、燕国的卢生交情甚好。

然而，历史上对徐福东渡去了哪儿一直存在争议。有人说去了日本，有人说去了南洋，也有人说到了美洲，更有人说到了海南岛。这当中，呼声最高的是说徐福当年东渡去了日本。

《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，这两本史书中都有记载徐福东渡日本，其可信度还是相当高的。此外，五代后周时期义楚和尚所写《义楚六帖》中说：“日本亦名倭国，在东海中，秦时，徐福将五百童男，五百童女，止此国也，今人物一如长安，又东北千余里有山，名富士，亦名蓬莱。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦民。”证明徐福东渡地是日本。而宋代欧阳修和司马光文集等都有相似的记载，他们也认为徐福东渡到日本。明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，还提到了日本的徐福祠。

民间传说就更多了，说徐福东渡是公元前中国历史上的壮举，秦始皇派徐福三次东渡求仙药，徐福求药不成，却把秦帝国高度发展的造船、航海技术和政治制度、文化艺术、生活方式，还有冶炼、农耕、建筑、医药、文字、货币、宗教、武术、服饰、瓷器和当时世界最先进的科学技术带到了日本，还带去了一批谷物种子粮食等，对于开发、发展日本的生产力是十分有利的，三千人繁衍生息的同时，也传播了中华民族的传统文化。

对此，日本也有大量的史志记载。《富士古文书》记载：“徐福一行奉秦始皇之命，到富士山取不老长寿药，因以居也。”《国文通考》有如下记述：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。由此
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