经中记载，太子成年之后，他的父亲给他了建三个宫殿，一为冬宫、二为夏宫、三为春秋宫；先后娶了三个妃子，并建三个宫舍，第一宫纳耶输陀罗妃，第二宫纳摩奴陀罗妃，第三宫纳瞿多弥妃。其中以瞿多弥的年龄最大，可能与释尊相似，耶输陀罗的年龄最小，可能幼于释尊十来岁。但是释迦族重视本族的婚姻，故将摩耶夫人之兄所生的耶输陀罗立为正妃，后来也仅耶输陀罗为太子生了一子。

瞿多弥也是释迦族的女性，她是一位名叫檀荼波尼的女儿，她很有男孩子的性格，她不喜欢带有脂粉气的男人。在选择结婚对象的集会上，许多男孩子为了吸引瞿多弥的注意，将他们家里能够穿戴的都挂在身上，以眩耀财富，增加姿容。瞿多弥看了之后说：“这些男孩打扮得花枝招展，倒像是待嫁的女孩了，这是妇女们媚惑式的装饰，是胆怯懦弱的表示，缺少勇敢精进的大丈夫气。男子汉自身的气质和相貌才是最好的庄严。像悉达多太子一样，他虽贵为太子，富甲全国，也没有打扮得珠光宝气，所以我已决定要嫁悉达多太子了。”

悉达多是释尊出家成佛之前的本名，从年龄的考察而言，瞿多弥应该比耶输陀罗更早进入迦毗罗卫城的王宫，她在宫中对太子的协助很多，并且辅佐其他的妃子，管理和照料宫中的女子们。

释迦世尊时代的印度社会，对于男婚女嫁的风俗相当开明，凡是待娶或待嫁的男女青年，均有自由选择终身伴侣的权利和机会，通常的方式是父母为他们已成年的男孩或女孩发布消息，举行一次为期数天的集会，就在闻名而来的与会者之中，物色理想的对象作为适当的配偶。如果遇到应征者或求婚者超过一人以上时，便以竞技斗艺、比试学问的方法，来确定最优胜者是谁。

当太子成年后，净饭王为悉达多太子举办了征婚大会，会上，从全印度各地来的少女们，不论美丑贵贱，都能从悉达多太子手里得到一分珍贵的礼物。当大会将要结束时，太子已将准备好的礼物全部送光了，到了这时，耶输陀罗才从天臂城赶来看热闹，她根本没有准备来应徵，所以也没有像其他少女们那样盛装赴会，她没有要做太子妃的心理准备，所以也不像其他的少女们在悉达多太子面前出现时心慌意乱的混身不自在，甚至羞涩的连抬头正视太子的勇气都没有了。耶输陀罗来到太子跟前时，好像天天生活在一块儿的妹妹见了大她几岁的哥哥那样，毫不忸怩地说：“怎么，大家都有礼物，就是没有我的分吗？”

“真对不起，美丽的公主，只因为你来迟了一步，准备好的礼物已经全部赠送完了。”这是征婚七天来太子见到的气质最高洁而又最美丽的少女，太子很是动心。“请别生气，我不敢欺侮你的，真的因你来迟了，所有的礼品已经送完了。”太子说完这话，便随手脱下一只价值连城的宝印指环，赠与耶输陀罗。

“我对于你，就只值这么一点东西吗？”耶输陀罗接下太子的指环，同时轻蔑地一撇嘴说：“哼！还是欺侮我。”

太子遇到这么一个俏皮的、爽直的、敏慧的少女，非常喜欢，于是便说：“好了，你可以把我现在身上所佩戴的一切，全部拿去。”

“算了吧！我岂能剥光你的身体。”说著，她便现出很不高兴的样子走了。

其实，这一次会面，在彼此的心中都种下了互相爱慕的根，所以经中形容：“其女后来，太子共语，数番往复，兼且微笑。停住少时，调戏言语。太子彼女，二颜俱悦。彼此对答，四目相当。”

可是，当悉达多太子派人去向善见王求婚时，却遇到了困难。善见王的答覆是：“照我们释迦族的古规，如果谁能以技艺胜过所有的竞争者，他便有资格娶我的女儿。不过，我仅听说太子从小生长于王宫深处，娇生惯养，只知耽于游戏玩乐，未曾听说学过任何文艺、武术、兵书、弓箭等事
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