第二十章：三横一竖王

二、冬的爱好

齐冬在外人眼中也是一个操妹。

那年月“操社会”的群体很庞杂。内中一些女青年出于对美好事物的追求，喜欢服饰、发型的变化，其实只是着重在服饰及外形打扮。并不是那种伙着操哥们在社会上闲混的女青年，如齐冬就是这类的；有些人只着重在混江湖上的逞强斗勇，只在意在兄弟伙中的形象，并不在意穿着打扮，如王有才就是这类；有些人则是“内外兼修”的，如绿麻雀的师兄“角斗士”之类。而老百姓分不清这些，在老百姓眼中他们都是些混混，所以，在大多数人口中，“操哥”、“操妹”等同于坏青年。

齐冬其实仅仅就是一个喜欢时尚的年青女娃儿。

60年代中期“革”初起，无产阶级革命思想及审美观，像荡除一切污泥浊水一样，把过去的服饰和色彩当作“封资修”都冲走了。人们被装进青蓝二色的中式“口袋”，于是满大街都是口袋在晃动。“口袋”是人们对那种男女不分，臃肿不堪服装的戏谑称谓。

没过几年，一些被目为“奇装异服”的服装和发型悄然出现。

那时管裤刚在这个城市冒头。迅速成为一种时尚。

如果一个伙子穿一条管裤、再配一双白胶鞋那是最时髦的打扮了，要是一个年轻女娃儿也如此装束，那就更是标新立异了。而这种打扮并不见容于当时的无产阶级审美观。被许多人看不惯，被他们在口头上讨伐，更有一些人干脆付之反对行动。有脑壳里装满无产阶级审美观的另一批年青人，在大街上或公共场合拿着剪刀，去剪别人的管裤，拿着墨水瓶，沾着墨水去撒别人的白胶鞋，美其名曰：兴无灭资。

一天，方二从大街上经过时，正好看到几个人在围着剪别人的管裤。到江边后，他就把这事当龙门阵摆给大家听。方二：

“我也见不惯那些穿管裤的，但给别人剪了也有点过火，不让穿就完了嘛。那些人跟老子吃饱了没事干。比我们当初破‘四旧’还幼稚。”

“方二，当初你也没觉得自己幼稚，还以为满革命的。我想那些剪裤管的青年也觉得自己是革命行动。”钟益生。

吴能：“爱美是人的天性。穿管裤作为一种社会现象来看，就是对之前“革命思潮”的反讽和反弹。在物资极度贫乏的年代，在追求美感成为封资修东西的年代，在这种非常的生活空间，一部分年青人还能相互标榜一些时尚的东西，也确实不易，应该是很不容易的事。从某种意义上讲，对社会进步是有促进作用的。”

钟益生笑起来，半认真半开玩笑地：“老吴，你真行，还敢对社会进步有好处。没听人，这样穿下去，国家就要变修，要变颜色吗。”

听钟益生这样，吴能也笑起来，扭头问李轼：

“李轼，你咋个看？”

“我个人倒不觉得管裤好看，穿起来像香肠一样，绷得梆紧，不会舒服吧。让我穿我也不会穿的，不过，有人爱穿就让他穿去吧。我反感的是不让别人穿管裤。凭啥不让别人穿？穿那么一条裤儿，国家就变颜色了？荒唐！我就想，一个国家连一条裤儿都包容不下，还谈啥进步。”

“对！完全是扯****蛋！我们国家难道就这样虚弱？天大的笑话！”

不过，阻挡穿管裤的行为也很无力，像一阵风很快就过去。到后来，那批兴无灭资人中的一些年青人也同样穿成如此打扮，以标榜自己的新潮。

那时的齐冬就不怕别人剪她的裤子，常穿着一条管裤到工地来找王有才。王有才的穿着始终都是简单、随便的模样，草根出身的王有才心底对穿着讲究的人有一种天然的反感。对那些伙子油头粉面的打扮，他尤其看不惯，在他的价值评判中，像“角斗士”这类人充其量就是“高衙内”式的花
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