屈之髓骨。昔ri光复苏松两城、福建全省，今ri又驱逐鞑虏，光复杭州。值此大捷际，我同盟会会长、总理、同盟军督帅高旭颁如下令谕——”

“一、剪辫易服，复我大汉衣冠。自光复ri起，城内男丁凡蓄意留辫者，以异族者视之，罪同鞑虏。”

“二、下杀鞑令。扬州十ri，鞑虏屠我汉民八十万，其它各地死义烈士不下百万之众。圣人有曰，当以直报怨。所有满蒙旗兵，人人均可捕杀，持其级者可得白银十两。敢有包庇者，夷其三族。”

“三、我同盟军驱逐鞑虏，恢复之城，皆为会社光复区。凡光复区内，皆为我社之会民，由会社理事治政，由会军维护安全。会社、会军皆为恢复汉家河山之干城砥柱，敢有颠覆同盟会者，敢有反抗同盟军者，视为资敌之举，夷其三族。”

“四、提倡学。旧时八股文为禁锢之学，虚幻之言，当提倡实学救国。光复区内，凡孩童七岁起，不论男女，皆有免费入学同盟公塾，接受九年学教育。少年强，则中国强，任何人不得阻止适龄儿童接受教育的权利。”

“五、废奴籍、贱籍、匠籍。凡我同盟会会民者，在同盟宪法之前，人人平等。任何人不得逾越宪法规定的权利，任何人也不得逃脱宪法所规定的义务。如有对宪法不明者，可到同盟会的各个宣政亭免费索要，学习宪法章程。”

“六、废陋习。妇女自幼缠足，极为残害**，当为放足。光复区内，凡再有逼迫妇女缠足者，治其父兄之罪。凡加入我同盟会的会员，同盟军的军士，其妻女有缠足者，屡禁不止者却予以罢斥，并处以罚款。”

“七、废跪礼。汉唐之时，君臣皆坐，宋代仍立，唯蒙元起才跪。蒙元之前，未有跪礼。此礼乃胡俗，当去之，唯有祭天者跪天。光复区内，会社各司各部的会务要员，不得接受百姓跪礼，受跪者罚。”

“未尽条例，尚等补充……”

公告结尾处，则是宪历二年正月，还有同盟会会长总理、同盟军督帅高旭的印章。

这张布告檄文，概述了同盟会的政方针，挟着同盟军大捷之威，将由杭州城开始，随着光复的进程散布到浙江的每个府县之中。

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初复杭州的第二ri，正月二十七ri黄昏，沈廷扬就乘着船来到杭州主持大局。

在同盟会的文臣系统中，顾炎武救亡论的大声疾呼擅长于煽动底层民众，高旭本身是崇明大海商高氏的继承人，代表着明末大商人阶层的利益，对于杭州这样的工商业城市，高旭的身份对于杭州的工商业界也有极大的亲和力。

但在明末，官绅阶层已是轰然大物。暂时来说，这个阶层是社会秩序的掌控者。高旭虽然能趁着战乱把大批官绅的田产充公为同盟田，但总不能一下子推倒这个阶层。况且在明代，官绅与商人的重叠度极高。这就需要同盟会推出一个代表人来安抚这些官绅，所以，在会社中，没有比沈廷扬恰当的人了。

安抚官绅，对于稳定杭州，甚至整个浙江省的局势的稳定也是有利的。

光复杭州的顺利出乎于高旭的意料之外，这主要归功于邬含蓄的宪兵处黑衣卫对杭州一直以来的渗透，以及对主要绿营将领的策。直接立下功的，自然是那个斩杀方国安，临阵举义反正的绿营军副将。这个副将也是姓方，名鸿渠，他竟然是方国安唯一的侄子。

如今高旭身居高位，各式各样的人物都会接触到。但是这种大义灭亲的人，还是第一次见到。在没有召见这个复杭功臣之前，高旭就通过宪兵处收集的背景档案初步了解这个人的生平。资料显示，这个方鸿渠二十六岁，通文墨，好声se，自幼丧父，由方国安抚养长大。

尽管高旭对于这个方鸿渠的印象并不好，入城之后还是对这个立下功的降
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